我就说蒋振邦这个名字非常耳熟，才想起来在哪儿见过

“千里地行仙”这一说法，融合了民间想象和宗教概念，主要用来形容那些具有日行千里神通的陆地神仙或修行者。它并非一个固有的专有名词，而是对“地行仙”神通能力的一种夸张表述。

下面这张表汇总了“地行仙”的主要类别和修炼法门，可以帮助你更直观地了解其多样性：

仙号核心修炼法门神通/特征经典来源
地行仙服饵（长期专心服食药物）健身益寿，身体轻清，走路快捷《楞严经》
飞行仙服食草木（如灵芝、黄精、松籽等）步行如飞，登山越岭《楞严经》
游行仙服食金石（如烹铅、煎汞、炼养丹砂）脱胎换骨，点石成金，超脱而游世外《楞严经》
空行仙修动功（如练拳术）及静功（炼精化气等）腾云驾雾《楞严经》
天行仙吞咽津液（如鼓天池，吞玉液）乘正气，游于天上《楞严经》
通行仙吸日月之精华，餐云霞之彩色穿金石、蹈水火，任运无碍《楞严经》
道行仙持神咒，严持禁戒降妖驱魔，养身，医病，利人济世《楞严经》
照行仙沉思静念，存想顶门而出神，系心脐下而聚气神出入自在，气上下交通，形神照应，化成精光《楞严经》
精行仙心肾交媾（坎水填离火，令心火和肾水交媾）得成仙胎《楞严经》
绝行仙研究物理变化，立志研究物理变化呼风唤雨，移山填海，调换四时次序《楞严经》
神行太保使用甲马（一种纸质符箓）日行五百里或八百里《水浒传》
黄野人服食师父葛洪所留灵丹长生不死，地行之仙，青毛遍体《仙佛奇踪》

🧠 认识“地行仙”

“地行仙”最初源于佛教经典《楞严经》。指通过服食丹药、草木或修炼气功等方法，获得长寿及陆地行走神通的修行者。他们虽能享长寿千万岁，休止于深山或大海岛，绝于人境，但尚未修得飞升空中的能力。

其后，“地行仙”的概念也逐渐被道教和民间信仰吸收。道教和民间故事中记载的此类仙人或术士，通常拥有超乎常人的陆行速度，例如“神行太保”戴宗，或葛洪的弟子“黄野人”。

⚡ “千里”神通的由来

“千里”之能，主要源自道教及民间法术中的“神行术”。这是一种古人征服空间距离的幻想法术，其实现方式多样：

· 服食仙药：如《抱朴子》记载，服桂二十年能“日行五百里”。
· 符咒法术：如《水浒传》中戴宗将“甲马”（一种纸质符箓）拴在腿上，便能日行数百里。
· 内炼精气：通过炼精化气、炼气化神等修炼自身精气，达到身轻如燕、行走如飞的境界。

🌌 文学意象与文化寓意

“地行仙”的意象在古代诗词中常被借用，其寓意大致可分为三类：

· 喻高寿或隐逸闲适之人：例如苏轼在诗中用“先生真是地行仙，住世因循五百年”来赞美友人长寿且超然物外。
· 比喻远行的人：如文天祥诗云“故人南北地行仙”，以此形容奔波远行的友人。
· 民间谚语中的无常观：《红楼梦》中有“人是地行仙”的俗语，用来比喻人生行踪不定，今日在此，明日或许便在彼方。

⚠️ 修行警示

需要注意的是，在佛教观念中，如《楞严经》所言，地行仙等十种仙虽得长寿，但因其“不修正觉”（不修习真正的菩提觉悟），仅依妄想念力修炼，所以仍未脱离轮回。一旦福报享尽，仍会堕落散入诸趣（六道轮回）。这为“地行仙”的神奇增添了一丝警醒的色彩。

希望这些信息能帮助你更好地理解“千里地行仙”这一概念。

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祝尚辞 · 发表于 2025-9-11 12:12:50

祝尚辞发表于 2025-09-11 12:12
“千里地行仙”这一说法，融合了民间想象和宗教概念，主要用来形容那些具有日行千里神通的陆地神仙或修行者。它并非一个固有的专有名词，而是对“地行仙”神通能力的一种夸张表述。

下面这张表汇总了“地行仙”的主要类别和修炼法门，可以帮助你更直观地了解其多样性：

仙号核心修炼法门神通/特征经典来源
地行仙服饵（长期专心服食药物）健身益寿，身体轻清，走路快捷《楞严经》
飞行仙服食草木（如灵芝、黄精、松籽等）步行如飞，登山越岭《楞严经》
游行仙服食金石（如烹铅、煎汞、炼养丹砂）脱胎换骨，点石成金，超脱而游世外《楞严经》
空行仙修动功（如练拳术）及静功（炼精化气等）腾云驾雾《楞严经》
天行仙吞咽津液（如鼓天池，吞玉液）乘正气，游于天上《楞严经》
通行仙吸日月之精华，餐云霞之彩色穿金石、蹈水火，任运无碍《楞严经》
道行仙持神咒，严持禁戒降妖驱魔，养身，医病，利人济世《楞严经》
照行仙沉思静念，存想顶门而出神，系心脐下而聚气神出入自在，气上下交通，形神照应，化成精光《楞严经》
精行仙心肾交媾（坎水填离火，令心火和肾水交媾）得成仙胎《楞严经》
绝行仙研究物理变化，立志研究物理变化呼风唤雨，移山填海，调换四时次序《楞严经》
神行太保使用甲马（一种纸质符箓）日行五百里或八百里《水浒传》
黄野人服食师父葛洪所留灵丹长生不死，地行之仙，青毛遍体《仙佛奇踪》

🧠 认识“地行仙”

“地行仙”最初源于佛教经典《楞严经》。指通过服食丹药、草木或修炼气功等方法，获得长寿及陆地行走神通的修行者。他们虽能享长寿千万岁，休止于深山或大海岛，绝于人境，但尚未修得飞升空中的能力。

其后，“地行仙”的概念也逐渐被道教和民间信仰吸收。道教和民间故事中记载的此类仙人或术士，通常拥有超乎常人的陆行速度，例如“神行太保”戴宗，或葛洪的弟子“黄野人”。

⚡ “千里”神通的由来

“千里”之能，主要源自道教及民间法术中的“神行术”。这是一种古人征服空间距离的幻想法术，其实现方式多样：

· 服食仙药：如《抱朴子》记载，服桂二十年能“日行五百里”。
· 符咒法术：如《水浒传》中戴宗将“甲马”（一种纸质符箓）拴在腿上，便能日行数百里。
· 内炼精气：通过炼精化气、炼气化神等修炼自身精气，达到身轻如燕、行走如飞的境界。

🌌 文学意象与文化寓意

“地行仙”的意象在古代诗词中常被借用，其寓意大致可分为三类：

· 喻高寿或隐逸闲适之人：例如苏轼在诗中用“先生真是地行仙，住世因循五百年”来赞美友人长寿且超然物外。
· 比喻远行的人：如文天祥诗云“故人南北地行仙”，以此形容奔波远行的友人。
· 民间谚语中的无常观：《红楼梦》中有“人是地行仙”的俗语，用来比喻人生行踪不定，今日在此，明日或许便在彼方。

⚠️ 修行警示

需要注意的是，在佛教观念中，如《楞严经》所言，地行仙等十种仙虽得长寿，但因其“不修正觉”（不修习真正的菩提觉悟），仅依妄想念力修炼，所以仍未脱离轮回。一旦福报享尽，仍会堕落散入诸趣（六道轮回）。这为“地行仙”的神奇增添了一丝警醒的色彩。

希望这些信息能帮助你更好地理解“千里地行仙”这一概念。